El Puente

El documental social

2006-06-15T12:28:00.000-03:00

El segundo fin de semana de junio, en el Ceptur se desarrolló el Curso Taller Intensivo Diseño, Investigación y Guión Documental, organizado por la Dirección de Artes Visuales y Audiovisuales del rea de Cultura y Ciencias de la Municipalidad.
El curso estuvo a cargo del realizador Fernando Alvarez y la historiadora Lizel Tornay e incluyó la proyección de una cuidada selección de trabajos documentales exhibidos durante los festivales organizados por Documentalistas.
Las actividades contaron con la presencia de 30 inscriptos interesados en ampliar sus conocimientos sobre el documental y la vinculación de la investigación en la realización audiovisual.
En el marco de la propuesta, el sábado los disertantes dieron una charla abierta a pedido del equipo de cátedra de Comunicación Audiovisual, sobre las actividades desarrolladas en la organización Documentalistas, que desde 2001 trabaja en la difusión de las realizaciones documentales de todo el mundo.
Tornay, que proviene de la historia, trabajó con Alvarez en la realización del documental "Compañeras reinas", que se proyectó la tarde del sábado en el Vagón Cultural.
La organización Documentalistas tiene como principales referentes a Jorge Falcone, Fernando Buen Abad y Miguel Mirra, entre otros, y promueve al documental como fuente de conocimiento de los pueblos. Si bien no es un centro de realización, dentro de la organización se sumó la experiencia de trabajar con organizaciones sociales, como el Movimiento de Trabajadores Desocupados de La Matanza, en la realización de un documental colectivo.
La propuesta, dijo Alvarez, es "realizar con la gente y no sobre ellos. Nos acercamos a un grupo de gente de diversa extracción, y les propusimos hacer talleres para que ellos aprendieran a hacer su propia imagen; de all¡ surgió una pel¡cula que hicimos entre todos. La propuesta b sicamente es hacer un documental", dijo el realizador.
Quienes asistieron a la charla y al curso compartieron el video realizado con los integrantes del MTD de la Matanza, que muestra el esfuerzo de una comunidad por recuperar un edificio abandonado y convertirlo en una escuela. El mismo narra las dificultades, los sueños y el esfuerzo de una comunidad de trabajadores desocupados, que generaron actividades productivas que los hicieron conocidos ante los ojos de todo el mundo. Los alejó, como dijo el dirigente Toti Flores, "de la mirada que siempre da la televisión de los piqueteros".
El trabajo es un gesto que demuestra que, como dice Mirra, en la presentación de la organización "se acabaron, entonces, las pretensiones de estrellato porque la única estrella pasa a ser la intrincada huella colectiva que construimos entre todos. Se acabaron también las disputas de cartel o marquesina. Nadie buscar dejar sus huellas m s arriba que las de los otros, sino más entrelazada".

Documentales para recordar

2006-05-24T01:07:00.000-03:00

El 27 se recuerda el día de la desaparición del director Raymundo Gleyzer, el documentalista fue una de las víctimas de la dictadura militar. Es por ello que hoy, las cátedras de Comunicación Audiovisual 1 y 2, de la Lic. de Comunicación Social, organizan una
Muestra de documentales, realizados por estudiantes e integrantes de agrupaciones sociales de la ciudad. La actividad fue programada para las 20:30, en el aula 306, en la Universidad. (leer más)

Lo que importa es la mirada

2006-04-30T20:04:00.000-03:00

"Que uno utilice la máquina de fotos o el lápiz no importa mucho, es lo mismo, pues lo único importante es la mirada. Lo único que cambia es el instrumento -decía-. La foto es un instrumento de la mirada que capta maravillosamente lo intuitivo inmediato, mientras que el dibujo es más una meditación, una grafología."

Henri Cartier-Bresson.
Foto: Shangaï 1949.

2006-04-17T16:29:00.000-03:00

quiero ver lo que me mira, quiero ver, quiero saber, lo que me mira, como me mira, de que manera veo dentro de quien mira sin ver...
by rocio

Miradas VIII

2006-04-14T03:33:00.000-03:00

Sólo caminaba cuando a un costado de mi calle la vi. También iba apurada, dudando entre el paso firme y un andar tímido. Aunque tenía el brillo del desencanto en sus ojos parecía no haber abandonado la búsqueda de alguien en quien confiar. Sin pensarlo, al cruzar las miradas aminoramos nuestra marcha hasta detenernos allí, frente a frente. Todo en ella me desafiaba y me huía. Aún resbalaba por sus mejillas un poco de esperanza y se me antojó que alguna vez tuvo los puños llenos de sueños. Y sin embargo, había algo que me desconcertaba. Algo en sus ojos.

miradas7

2006-04-14T03:12:00.000-03:00

miradas6

2006-04-14T03:09:00.000-03:00

miradas5

2006-04-14T03:06:00.000-03:00

miradas4

2006-04-14T02:55:00.000-03:00

miradas3

2006-04-14T02:50:00.000-03:00

miradas2

2006-04-14T02:45:00.000-03:00

miradas

2006-04-14T02:38:00.000-03:00

El huevo de la serpiente

2006-04-02T16:32:00.000-03:00

Por José Pablo Feinmann
No todos los nombres que palpitan en nuestra historia tienen el mismo significado. No hay un significado unánime. Para muchos “Puerto Belgrano” es la gloriosa plataforma de los míticos Gloster Meteors de los bombardeos del ’55. Se suele, todavía, un poco en conversaciones privadas, evocar el chiste de la época: que los obreros peronistas que salieron a “dar la vida por Perón” huían agazapados no bien venían los Gloster Meteors. La conclusión es: ¿Dónde estaba la valentía de esos “grasas” que no enfrentaban a los Gloster? Otros aducen que los “grasas” fueron muy imprudentes y se quedaron en la Plaza de Mayo por orden de la CGT que –también irresponsablemente– los envió. Dicen que de no mediar esa doble imprudencia, los Gloster de la Marina no habrían matado a tanta gente. Como si la culpa fuera de las víctimas.Para otros “Puerto Belgrano” es un nombre que mete miedo o, cuanto menos, intranquiliza. Siempre suele salir algo ligado con la muerte o la persecución ideológica de ahí. La Base Almirante Zar será –para algunos cavernícolas y para muchos cautelosos momentáneos– el inicio del merecido escarmiento que se buscó la subversión. Para otros, el inicio del modelo de masacre que se implementó a partir del ’76. Para todos estos –para los que ven una continuidad entre los Gloster del ’55 y la ESMA del ’76–, que la Marina tenga un “Servicio de Inteligencia” no es algo que serene los nervios o alegre el espíritu. Remueve los más oscuros recuerdos y –precisamente– nos recuerda que la Muerte siempre acecha. Porque es la Muerte eso que late en la Inteligencia de la Marina. ¿Por qué llevan archivos secretos? ¿Por qué vigilan a sectores de la ciudadanía? ¿Por qué vigilan a los indigenistas? ¿Qué metodología tienen hoy para definir al “enemigo”? Dado que para la “Inteligencia Militar” la realidad –la entera y total realidad– se divide entre ellos y “el enemigo”. Esta figura –la del “enemigo”– puede tomar distintas formas pero la finalidad de espiarlo, seguirlo, conocer su modo de actuar o hasta sus modales más secretos, íntimos, será siempre la de reprimirlo o aniquilarlo.Se equivocan quienes bromean con la dupla de conceptos “inteligencia” y “militar” y hacen el transitado chiste sobre la ausencia de inteligencia en los militares. No, los militares son muy inteligentes. Es más: si acaso definiéramos “inteligencia” como la acción de llevar a cabo lo que más le conviene a uno, la “inteligencia militar” sería una de las inteligencias más inteligentes. Cierto es que se bromea diciendo que la dictadura militar prohibió en Córdoba un libro llamado La cuba electrolítica. Se les dice: “¡Qué brutos!” Se los ridiculiza. Y muchos, sabiamente, saben que ahí radica uno de las caras del terror. La “inteligencia militar” es torpe, pero en su torpeza está su expansión, su despliegue mortal. Ellos no necesitan muchas pruebas. Leen “cuba” y hacen fuego. De ahí que uno no terminará nunca de quemar libros de su biblioteca. Todos, al final, eran peligrosos.Cierta vez, mi amigo Marcelo Brodsky me mostró la ficha de entrada de su hermano desaparecido en la ESMA. Tenía errores de ortografía. La “inteligencia militar” no necesita ser “culta”. Sólo necesita señalar a su enemigo, marcar su territorio. Y ese territorio tiende a ser vasto porque el enemigo acaba por no tener contornos. La “inteligencia militar” es paranoica. Todo servicio de inteligencia es paranoico. Esa paranoia tiene elementos que funcionan como poderosos disparadores. “Cuba” es marxismo, es guerrilla, es foquismo, es guerra fría, es Castro, es el Che y es “Tercera Guerra Mundial”. “Cuba electrolítica” es lo mismo. La subversión usa muchos disfraces. La subversión se infiltra en el sano cuerpo social de los argentinos. “Electrolítica” es –quién podría dudarlo– una maniobra de la subversión para infiltrar un texto subversivo. Como ahora no pueden decirle “Cuba” a esa isla guerrillera le dicen “electrolítica” para disimular. Tal vez en Córdoba hayan fusilado a unos cuantos bajo este entramado.Hoy se trata de vigilar para castigar después. La “inteligencia naval” sabe que no puede castigar ahora. Ergo, lo que ahora hace es vigilar. El poder –según Foucault lo ha desarrollado con rigor– vigila y castiga. Para vigilar tiene un panóptico: una torre ubicada en el centro de la prisión que forma, alrededor del panóptico, un anillo. El panóptico permite ver sin ser visto. El panóptico rompe el par ver/ser visto. Desde el panóptico se ve a los presos en sus celdas y éstos no pueden ver a quienes los ven. La “inteligencia naval” (que es la que nos ocupa durante estos días en que hemos sabido que siguen y siguen y siguen vigilándonos) es un panóptico secreto. Ellos, que nos vigilan, nos ven. Nosotros, que somos vigilados por ellos, no los vemos.La “inteligencia naval” tiene una particular obstinación con la “inteligencia subversiva”. Los que con más tesón persiguieron a “ideólogos e intelectuales” fueron los hombres de la naval Bahía Blanca. Esta ciudad (cuyo nombre evoca a un hermoso tango de Di Sarli) lanzó en 1976 una caza de brujas en la Universidad del Sur. Ni McCarthy fue tan impiadoso. En rigor, McCarthy no mató a nadie, logró que unos cuantos se suicidaran, otros marcharan al exilio o trabajaran utilizando seudónimos. Pero los marinos del sur torturaron y secuestraron y escamotearon cuerpos, esa modalidad de la “inteligencia” del ’76. La caza de brujas de la “inteligencia naval” en el ’76 apuntó a la “inteligencia subversiva” o “cultural”, como si quisieran medir fuerzas con ella. La Razón –que exaltaba esas glorias de los guerreros del ’76– publicó el 5 de agosto: “Bahía Blanca.- Perduran los ecos de las revelaciones sobre la penetración ideológica en las universidades nacionales y organismos oficiales hechas por las autoridades de la delegación local de la Policía Federal y por el Comandante de la Subzona de Defensa 51 del V Cuerpo de Ejército, general Vilas, Este expuso con claridad el accionar de esos ideólogos que al injertar ideas extrañas a nuestro sentir nacional convierten a la Universidad en una usina generadora de delincuentes subversivos”.Toda esta campaña fue dinamizada por La Nueva Provincia, diario que vivía destinado a combatir la subversión y, muy especialmente, “el accionar marxista en los claustros”. Esto determinó la triste suerte de muchos profesores que apenas si habían puesto un par de libros de Marx en su bibliografía. Pero la inteligencia naval no se detiene ante proporciones. Todo es peligroso o puede serlo. De ahí la peligrosidad, para los ciudadanos, de las acciones de la inteligencia naval: nadie sabe qué es lo que lo condenará. Ellos, ahora, esperan. ¿Por qué habrían de tener archivos si no esperaran utilizarlos alguna vez? ¿Por qué filman a los manifestantes si no pensaran reconocerlos en el futuro? Por ahora, actúan en secreto. Juntan datos. Cuentas a cobrar. Ninguno de nosotros sabe por qué (en ese futuro que la “inteligencia naval” espera) habrá de ser perseguido. Nadie sabe qué acto de hoy lo condenará mañana. A mí, acaso, esta nota. Alguien anotará a todos quienes escribieron contra la Marina cuando se descubrieron sus archivos de inteligencia. Hoy tenemos un presidente que los persigue, que los castiga y los transfiere y hasta es capaz de degradarlos. (¡Ya está! Así se lee en la Argentina mediática y boba de hoy. Luego de leer mi última línea se dirá: ¡este tipo es kirchnerista! Tan bajo hemos caído. Ya nadie lee. Sólo se intenta saber si uno está “a favor o en contra” de algo.) Pero mañana habrá alguien o más de uno o, por qué no, un gobierno entero que se pondrá a su servicio. Y entonces llegará el momento de cobrar las cuentas.Por último la “inteligencia militar”, al ser paranoica, es kafkiana. Toda la narrativa de Kafka tiende a demostrar que uno puede ser declarado culpable sin saber de qué se lo acusa. Josef K., el personaje de ElProceso, “sin haber hecho nada malo fue detenido una mañana”. Los conceptos de “subversivo” o “enemigo” tienen tal vastedad y vaguedad en la “inteligencia militar” que pueden aplicarse a cualquiera. Supongo que esto significa decir: todos estamos en peligro. El principio persecutorio es insaciable. Se trata de detenerlo no bien se lo siente latir. Hoy, la serpiente, en su huevo, late y espera.

* Página 12, de lo poco que se puede leer.

Dictadura 76-83: Efectos de Lectura

2006-04-01T14:16:00.000-03:00

Un artículo de Ana María Shua
Escritora. Estuvo en las dos últimas ferias del libro de Comodoro Rivadavia.
En el año 1969 ingresé a la carrera de Letras de la Universidad de Buenos Aires. En el año 1969 cumplí dieciocho años. En el año 1969 se publicó, con arrasador éxito de público y concomitante desconfianza de la crítica, la novela Boquitas pintadas de Manuel Puig. En el año 69 la organización guerrillera Montoneros apareció por primera vez en los diarios con el secuestro de Aramburu. En el año 69 se produjo un violento levantamiento popular en las calles de Córdoba, violentamente reprimido por el gobierno militar: el Cordobazo. En el año 69 se inauguró una nueva etapa en la historia de nuestro país.
No es posible escribir sobre el efecto devastador de la dictadura militar en todos los órdenes sin una referencia a los años de violencia que la precedieron. La acción de las organizaciones guerrilleras fue combatida por medios legales e ilegales. Bandas paramilitares actuaron contra la guerrilla pero también contra cualquier sospechoso de alentar ideas subversivas. Dentro del movimiento peronista, la izquierda y la derecha lucharon entre sí, matando militantes de ambos bandos. En 1972 la masacre de un grupo de presos políticos en la cárcel de Trelew por parte de las fuerzas de seguridad inauguró un nuevo estilo de represión: el asesinato masivo. En 1973, después de siete años de dictadura militar, volvimos a tener un gobierno civil. En ese año Perón asumió la Presidencia de la Nación, con su esposa Isabel como Vicepresidenta. En el 74, a partir de la muerte del Presidente, el gobierno quedó en manos de Isabel Perón, que gobernó con grave ineptitud, apoyada por el brujoJosé López Rega, en una situación de caos y violencia.
Cuando en 1976 asumió la Junta Militar, el desgobierno de Isabelita había llegado a un grado intolerable. Asi, la dictadura más feroz y sanguinaria de la historia del país entraba en escena con la aprobación de la mayor parte de la población civil. Desde un sector de la izquierda se alababan las ventajas de que diera la cara el verdadero enemigo, en lugar de escudarse detrás de una fachada democratica. Desde la derecha, se esperaba que el Proceso de Reorganización Nacional (como se llamó a sí misma la dictadura) así lo fuera. Para el grueso de la población, cualquier cambio despertaba esperanzas.
Antes todavía, a fines de 1974, durante el gobierno constitucional de Isabel Perón y como prefacio a la indiscriminada represión que se iniciaría poco más de un año después, la Municipalidad de Buenos Aires prohibió cuatro libros de jóvenes autores nacionales. Eran La boca de la ballenade Hector Lastra, Territorios, de Marcelo Pichón Riviere, The Buenos Aires affairde Manuel Puig y Sólo ángelesde Enrique Medina.
En marzo de 1976 asumió el General Videla la presidencia del país, como representante de la Junta Militar. El proyecto cultural de la dictadura fue el más claro y eficaz que se haya conocido jamás en la Argentina. Durante siete años se abocó a la sistemática destrucción de la cultura nacional. Además del terror que provocó la masacre represiva, con su correlato de autocensura, se actuó de modo particular en cada uno de los sectores del campo cultural.

Las muertes y desapariciones provocaron el efecto deseado: el terror amordazó a la cultura, ahorrándole al gobierno muchas tareas específicas. De acuerdo con las estadísticas, un 70 % de las víctimas tenía menos de 35 años. Los poetas Miguel Angel Bustos, Roberto Santoro, Francisco Urondo, los narradores Haroldo Conti y Rodolfo Walsh fueron muertos o desaparecidos. Entre muchos otros, los escritores Antonio Di Benedetto y Daniel Moyano sufrieron arbitrarias detenciones.
Muchos argentinos optaron por el exilio, entre ellos los escritores Antonio di Benedetto, Luisa Valenzuela, Héctor Tizón, Diana Raznovich, Daniel Moyano, Juan Gelman, Mempo Giardinelli, Ramón Plaza, Rodolfo Rabanal, Ana Basualdo, Juan Carlos Martini, Osvaldo Soriano, Silvia Molloy, Juan José Saer, Mario Trejo, Luisa Futoransky, Germán García, Tununa Mercado, Manuel Puig, Noé Jitrik, David Viñas, etc.
Además de las prohibiciones directas de libros argentinos y extranjeros, se realizaron decomisos y quemas de libros, se labraron actas en librerías, se detuvo a dueños y vendedores, hubo allanamientos, clausuras y amenazas en editoriales, diarios y revistas, encarcelamiento o secuestro de sus responsables.
No hay que dejarse engañar por ciertas prohibiciones aparentemente disparatadas o risibles: la censura actuó en forma eficiente y económica, como lo señaló el poeta y periodista Jorge Aulicino:
"La censura fue un correlato de la guerra sucia. Fundada, desde luego, en una visión del mundo, no se equivocó al medir con excesiva puntillosidad la obscenidad de un texto o su poder disolvente. No importaba equivocarse con una obra o dos. Lo importante era convertir el hecho de escribir, pintar o filmar en un terreno peligroso. La censura fue también terrorismo de estado. Se fundó en reglas tan paranoicas como las que regían para la represión ilegal. Prohibir las obras significaba una advertencia. La censura "tiró al bulto" y por eso no se equivocó. Por eso no necesitó prohibirlo todo. El "enemigo", que se suponía grande e incierto, recibiría los avisos. Y así fue. Obras completas de autores que no habían sido rozados por las prohibiciones bajaron de los estantes. Era mejor prevenir que dudar"
Para expresarlo en palabras de Enrique Medina, uno de los autores argentinos más prohibidos: "En esos años los camiones del Ejército se paraban frente a las librerías y se llevaban centenares de volúmenes. Luego hacían verdaderos aquelarres quemándolos. Tenía razón Walt Whitman: el que toca a un libro toca a un hombre. Aquí, realmente, estaban quemándonos vivos".
Es interesante consignar algunos de los considerandos que acompañaron a las prohibiciones. Un libro infantil de Elsa Borneman, Un elefante ocupa mucho espacio, fue prohibido porque contenía "...una finalidad de adoctrinamiento que resulta preparativa a la tarea de captación ideológica del accionar subversivo". Otro texto para niños, "La torre de cubos", de Laura Devetach, es acusado de "simbología confusa, cuestionamientos ideológicos y sociales, ilimitada fantasía" (sic). En la provincia de Santa Fe se prohibe "La tía Julia y el escribidor", de Vargas Llosa: "La obra revela en su contenido, distorsiones, intenciones maliciosas y ofensas reiteradas a la familia, religión, fuerzas armadas, y principios éticos y morales que sustentan las estructuras esprirituales e institucionales de la sociedad latinoamericana".
El ministro de Educación, Dr. Llerena Amadeo, justificó así la prohibición de Neruda en todas las escuelas del país: "Todos conocen la ideología del autor, y sin desmerecer el valor literario de la obra, conviene que quienes la lean posean el criterio suficiente para discernir una cosa de la otra".
Mucha gente, para protegerse, quemaba sus propias bibliotecas, o al menos los libros que suponía peligrosos. Mi marido y yo revisamos los estantes con desaliento y decidimos empezar por un libro de Vo Nguyen Giap sobre la guerra de Vietnam. En las novelas, los personajes arrojan los libros de los que quieren deshacerse a la chimenea y en un instante son devorados por las llamas. Nuestro departamento de tres ambientes no tenía chimenea y ya no existían los incineradores. Pusimos el libro abierto en la pileta de la cocina y acercamos inútilmente un fósforo al borde de las páginas. Como un árbol vivo, lleno de savia, el libro se resistía a encenderse. Se quemaba parte de una hoja y el fuego se apagaba. Finalmente prendió, echando un humo espeso. Tosíamos. Volaban residuos carbonizados. El lomo nunca alcanzó a quemarse bien del todo. El esfuerzo nos hizo reflexionar. No valía la pena quemar libros. Si entraban a buscarnos, no necesitaban grandes excusas, tener una biblioteca era ya lo bastante sospechoso. Se trataba de quemarlos todos o ninguno. Así sobrevivieron muchos libros, entre ellos mi Manifiesto comunista, que tanto trabajo me había dado conseguir durante la dictadura anterior, y otros que había comprado en Cuba en 1974, adonde viajé con mi familia para una exposición de la industria argentina en La Habana.
Mis abuelos maternos llegaron de Polonia a la Argentina en los años 20. Tuvieron dos hijas, cada una de las cuales tuvo dos hijas. Entre 1976 y 1977 las cuatro nietas, las cuatro primas nos embarcamos nuevamente para el otro lado. Mis primas y mi hermana, que estaban más apurada, eligieron navíos que surcaban el aire. Yo me fui a Francia en un barco, en el Eugenio C. Y soy la única que volvió al país.
En cualquier lugar donde permanezca más de dos días empieza a crecer a mi alrededor, casi como si brotara de mi propio cuerpo, esa vegetación densa que me acompaña a todas partes y se reproduce de modo preocupante: un retoño más de mi biblioteca. En París podría haber elegido internarme en aquella literatura que en mi país se prohibía y sin embargo elegí, azarosamente, clásicos franceses de distintas épocas: Manon Lescaut de Prévost, las Memorias de Casanova, libros de Raymond Queneau...Otros argentinos profundizaban sus conocimientos de literatura mexicana, expañola, sueca...
Nunca fui militante política y mi exilio duró poco. Al volver, en 1977, encontré las librerías muy cambiadas. La literatura argentina había perdido los canales de comunicación con sus lectores, que nunca volvieron a restablecerse. Sospechosa, acorralada, se había refugiado en el estante del fondo. El best-seller internacional acaparaba las mesas de novedades, anticipando una tendencia que iba a definir el mercado editorial en los años siguientes. Como en el resto de nuestra Argentina, el neoliberalismo completó lo que había iniciado la dictadura.

Los lectores de buena literatura seguimos leyendo. Las prohibiciones poco pueden contra nosotros. Ahora sabemos que Bradbury estaba equivocado: el marketing destruye más que el fuego. Pero nosotros somos inmunes, incluso, a las listas de best-sellers: también allí sabemos descubrir, sin confundirnos, los libros que nos interesan. Nos reconocemos, nos gustamos. Intercambiamos señas. Nos prestamos libros que juramos jamás prestar. Intentamos seducir jóvenes para incorporarlos a nuestra secta. Como cualquier adicto, tenemos necesidad de hablar sobre nuestra adicción y compartirla. El que lee no escucha, no ve, no está, no le importa. Se incorpora al torrente de las letras, se deja llevar sin hundirse, feliz de participar en la corriente del más humano de los ríos, ese conjunto limitado de signos capaz de contener todos los universos posibles: el infinito, incorpóreo acontecer de la palabra escrita.

Un aporte de la periodista Elvira Córdoba.

Los desaparecidos de Chubut

2006-04-01T14:07:00.000-03:00

El listado de los desaparecidos, de Chubut está integrado por soldados conscriptos y obreros, además de un médico, un maestro y otras personas de ocupación no determinada. El listado que con seguridad aún es incompleto se conformó en base a las nóminas incluidas en el informe de la Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas (CONADEP) elaborado en 1985 con el retorno de la democracia al país.
Trelew:Miguel Angel Arraras y Elvio Angel Bel, Horacio Bau, Ricardo Alberto Cittadini, Margarita Delgado, Marta Isabel Ferrer, Pedro Llorente, Eduardo Gustavo Ricoy y Lìa del Carmen Soto.
Comodoro Rivadavia: Jorge Arroyo, Rubén Horacio Gargaglione, Carlos Alberto Juárez, Julio Argentino Mussi, José Luis Salomón y Raúl Horacio Trigo
Esquel: Eduardo Alberto Colella, Norberto Féliz Amaturi.
Sarmiento: José Luis Rodríguez
Futaleufú: Gaspar Medina
Rawson: Nora y José Delineo Méndez
Trelew-Rawson: Prudencio Romero, Elisa Cayul, José Esteban Cugura y Juan Oscar Cugura.
También desaparecieron: Orlando Cancio, Miguel Angel Pincheira, Javier Octavio Seminario y Guillermo David Silveira, aunque no se conoce su lugar de origen.

Mónica Baeza

Dictadura

2006-03-22T16:19:00.000-03:00

En un instante ¿ inevitable? de errores ¿arbitrarios?, miserables agonias ¿saciaron? devoradores de penumbras. Preguntas absurdas. Se hurgaron entrañas, corazas, voluntadas y almas. Respuestas doblegadas. Todavia hoy, un manantial turbio, empastado de piedra y dolor, chorrea sobre las llamas de nuestros propios infiernos.

(fotografía de lu6fpj's - http://www.flickr.com/photos/lu6fpj/)

2006-03-01T00:39:00.000-03:00

Nada. Cabeza en blanco, hoja desordenada. Mente aleatoria, dispersa, aislada de la realidad. La dificultad de conectar con el exterior, salir de la cápsula. Estado inerte. Trato de acelerar la catarsis, forzarme a la risa, al llanto, quebrarme. Nada. Demasiado tiempo, demasiado esfuerzo. Rehuyo de mí misma, pierdo el control sobre mi propio control. El desencanto de afuera propicia el repliegue hacia lo inexistente, que ni siquiera es perfecto. De la risa, la mueca y no el sonido. De las lágrimas, el sabor y no la huella. Nada. Absolutamente nada. Tan inconsistente que no puedo definirla. Tanto vacío que me ocupa por completo. Una nada que no puedo desalojar. Aunque pudiera descubrir donde tiene el fondillo del culo, de todas maneras no tendría el coraje para pegarle una patada. Si ella ya no está, si me saco esta nada de encima, ¿qué me queda? Un complejo conglomerado de todo lo que no soy, una mezcla de esencias ajenas, caóticas, ridículo simulacro de coherencia... por lo menos, la nada es lo más representativo que tengo.

Un sueño maldito...una canción

2006-02-27T00:25:00.000-03:00

Sueño con serpientes

Sueño con serpientes,
con serpientes de mar,
con cierto mar, ay, de serpientes
sueño yo.

Largas, transparentes
y en sus barrigas llevan
lo que puedan
arrebatarle al amor.

La mato y aparece una mayor
con mucho mas infierno en digestión.

No quepo en su boca:
me trata de tragar
pero se atora con un trebol
de mi sien.

Creo que esta loca,
le doy de masticar una paloma
y la enveneno
de mi bien.

Silvio Rodriguez

2006-02-26T23:50:00.000-03:00

Saltó de un sueño inoportuno a un letargo mustio, con el corazón afónico por la espera y el alma abigarrada de horas inconclusas. Sus raíces se hundieron en la nieve que, ni blanca, ni fría, ni eterna, se mezclaba con el pegajoso barro del olvido.
Arañó la corteza vegetal que la cubría para, por una vez, darse el lujo de destrozar su propia verticalidad.
Entre zumo de savia y caucho sepultó sus hojas, arrancó sus ramas, mutiló sus brotes, separó la piel, la carne y las tripas hasta que las manos chocaron contra la viscosa pared de su indiferencia. Se quedo allí, moldeando un razonamiento rancio, sobando la oscuridad de su mente, arrugando la inconsistencia de su persona.
Sólo entonces se convirtió en la descarnada huella de lo que jamás pudo ser. Sólo entonces se desgarró ante la espectral certeza de la nada que la conformaba.